Différence entre national-socialisme et fascisme

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Source: https://stopbadscience.wordpress.com/2009/07/16/difference-between-national-socialism-and-fascism/

Il y a un tableau du Révolutionnaire français Jaques-Louis David qui résume bien la différence entre fascisme et national-socialisme. Il a été peint en 1789 et s’intitule « Les licteurs apportent à Brutus les corps de ses fils ».

Après avoir mené la bataille contre la monarchie, Lucius Brutus condamna ses fils à mort pour s’être battus aux côtés du roi Tarquin. Ce fut le début de l’Ancienne République Romaine. Brutus a montré que sa loyauté était envers la République romaine (l’État), dont le symbole était les fasces, plutôt qu’envers sa propre famille. En revanche, les Allemands ont traditionnellement toujours mis la race, le sang et la parenté au premier plan. Un germanique aurait préféré s’exiler, renoncer à son pouvoir politique, avec ses fils, plutôt que de les tuer pour le bien de l’Etat. Les germaniques étaient réputés pour sacraliser la liberté, le sang, la race et la parenté.

Un faisceau se réfère à un faisceau de tiges enroulées autour d’une hache. C’est le symbole adopté par le fascisme, et implique que le peuple est lié à l’État, la hache représentant la force. L’idée est qu’en étant ainsi lié, l’Etat devient beaucoup plus fort.

L’idéologie politique du fascisme a été formulée par Benito Mussolini en Italie après la Première Guerre mondiale. Il a été fortement influencé par l’Empire et la République romaine. Mussolini fonda le mouvement fasciste en 1919, qu’il appela « Fasci Di Combattimento » qui signifie « Faisceaux de combat ». L’idée de la gerbe était déjà populaire chez les socialistes, qui aimaient l’idée de « l’union indissoluble ». Mussolini lui-même avait à l’origine été un socialiste de gauche dans son idéologie, et était anti nationaliste – mais ses idées allaient subir un changement dramatique au moment où il avait fondé le mouvement fasciste. Il est devenu très anticommuniste et nationaliste.

Dans la République romaine et dans l’Empire, le droit a pris le pas sur la parenté, et cela a toujours été une caractéristique du fascisme. Le terme même de « Roi » vient de l’idée de parenté. Dans le national-socialisme, comme dans la royauté traditionnelle, la cohésion tribale est primordiale. En démocratie, l’individu est censé être primordial et, lorsque l’État passe en premier, il y a le fascisme.

C’est une caractéristique du fascisme que de permettre aux étrangers qui font allégeance à l’État de devenir citoyens. Dans la Rome antique, bien que plusieurs guerres aient été menées pour empêcher cela, les étrangers ont finalement été autorisés à devenir Romains. De même, les États fascistes en Espagne (sous Franco) et en Italie n’étaient pas fondés sur le sang, la race et la cohésion tribale. Franco a utilisé les troupes musulmanes marocaines pour violer des femmes dans des villes blanches qu’il avait identifiées comme étant sympathiques au communisme.

Depuis que les étrangers ont été autorisés à devenir citoyens romains, le tribalisme racial est faible en Italie. Le sentiment patriotique et la loyauté dynastique ont certainement existé, mais le concept de race a souffert en Italie, et n’existe vraiment qu’en tant que nostalgie de la première période de Rome. La loyauté patriotique est envers l’État. Le fascisme convient donc parfaitement aux nations italiennes et d’Europe du Sud, pour lesquelles la race a tendance à diviser quelque peu. Après une période d’eugénisme, cette situation allait changer.

Le programme national-socialiste a été élaboré par Hitler en 1919, avant qu’il n’ait entendu parler de Mussolini, mais il considérait encore les événements en Italie comme ayant eu une influence importante. La marche de Mussolini sur Rome en 1922 fut l’inspiration d’Hitler. Il a montré ce qu’il était possible d’accomplir. Hitler, à son tour, est venu à influencer grandement Mussolini, l’amenant à introduire la loyauté raciale dans le fascisme italien vers la fin. Alors que les deux dirigeants s’étaient d’abord montrés hostiles l’un envers l’autre, Mussolini initiant cette animosité par ses discours publics dénonçant Hitler comme un « barbare » et même comme un « pédéraste », ils finirent par devenir de bons amis. Hitler a même organisé une mission de sauvetage lorsque Mussolini s’est retrouvé en prison, après que le Conseil fasciste eut décidé qu’il ne voulait plus être son chef.

De la présentation de Walther Hadding à Mein Kampf :

« L’hégélianisme et le néo-hegélianisme justifiaient l’État comme une fin en soi. Le national-socialisme ne considérait pas l’Etat comme une fin en soi, mais parce que les exemples de la Prusse et de l’Italie fasciste se profilaient à l’époque, il était tentant pour ceux qui ne connaissaient pas bien le national-socialisme de le voir sous cet angle (et il n’est pas rare aujourd’hui encore que des sources négligentes le prennent pour du « fascisme »).

Doctrine de Mussolini sur le fascisme :

« Par conséquent, pour le fasciste, tout est dans l’Etat, et rien d’humain ou de spirituel n’existe, et encore moins n’a de valeur en dehors de l’Etat. En ce sens, le fascisme est totalitaire, et l’Etat fasciste, synthèse et unité de toutes les valeurs, interprète, développe et donne force à toute la vie du peuple ». Du paragraphe 7.

Alfred Rosenberg sur la relation du national-socialisme au totalitarisme :

« L’État n’est qu’un moyen d’arriver à ses fins. Sa finalité et son but est de préserver et de promouvoir une communauté d’êtres humains qui sont physiquement et spirituellement apparentés. “

Alfred Rosenberg :

« Pour tous ces motifs, il est recommandé à tous les national-socialistes de ne plus parler de l’État dans son ensemble, mais plutôt de la plénitude (totalité) de la vision du monde national-socialiste, du NSDAP comme corps de cette vision du monde et de l’État national-socialiste comme outil pour préserver l’âme, l’esprit et le sang du national-socialisme comme phénomène puissant qui a vu le jour au XXe siècle. “

L’extrême gauche tient particulièrement à ce que le terme  » socialisme  » leur appartienne, et non aux idées du Troisième Reich, de sorte qu’ils perpétuent le terme  » fascisme  » pour décrire le national-socialisme. Staline a commencé par qualifier les nazis de « fascistes » alors que, curieusement, l’Occident démocratique tenait à ne pas confondre les deux idéologies, et les analystes politiques les maintenaient conceptuellement séparées. Quand on lisait sur les événements de la Seconde Guerre mondiale, il était facile de savoir si l’orateur ou l’écrivain était inspiré par le communisme. S’il parlait des nazis comme de « fascistes », alors l’argument ou le point de vue avait, selon toute probabilité, son origine dans les milieux communistes.

La confusion règne également dans l’opinion publique, car le national-socialisme et le fascisme sont tous deux dictatoriaux et antidémocratiques.

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