Non, Dimitris Avramopoulos. Les migrants européens ne sont pas là pour rester !

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Lorsque le service d'intégration de la ville de Graz, en Autriche, a interrogé un échantillon de 288 des quelque 4 000 demandeurs d'asile principalement afghans de la ville, les migrants ont exprimé une profonde intolérance à l'égard des chrétiens, des juifs et des homosexuels. Photo: Mairie de Graz, Autriche. (Source de l'image: Tamirhassan/Wikimedia Commons)

« Nous ne pouvons pas et ne pourrons jamais arrêter la migration », écrivait récemment Dimitris Avramopoulos, commissaire européen chargé des migrations, des affaires intérieures et de la citoyenneté. « En fin de compte, nous devons tous être prêts à accepter la migration, la mobilité et la diversité comme nouvelle norme et à adapter nos politiques en conséquence ».


Nous offrons ici à nos lecteurs une traduction de cet article paru le 3 février 2018 sur le site du Gatestone Institute. Texte original en anglais de Judith Bergman (photo ci-dessous), chroniqueuse, avocate et analyste politique.


Étant donné que de telles personnes voudraient nous faire croire que la migration est devenue une politique si catégorique et apparemment incontestable de l’UE – « La migration est profondément liée à nos politiques en matière d’économie, de commerce, d’éducation et d’emploi », a écrit Avramapolous – il est crucial d’analyser quel genre de « diversité » l’UE invite à s’installer sur le continent européen.

Le professeur Ednan Aslan, professeur d’éducation religieuse islamique à l’Université de Vienne, a récemment interviewé un échantillon de 288 des quelque 4 000 demandeurs d’asile principalement afghans dans la ville autrichienne de Graz, au nom du service d’intégration de la ville. Les membres du ministère voulaient, à juste titre, connaître le point de vue des nouveaux arrivants musulmans. Les résultats ont été publiés dans une étude intitulée « Religiöse und Ethische Orientierungen von Muslimischen Flüchtlingen in Graz » (« Orientations religieuses et éthiques des réfugiés musulmans à Graz »).

Selon l’étude, les deux tiers des demandeurs d’asile sont des hommes, pour la plupart âgés de moins de 30 ans. Ils sont tous favorables à la préservation de leurs valeurs traditionnelles, conservatrices et islamiques. Les migrants sont extrêmement religieux; 70% vont à la mosquée tous les vendredis pour prier.

Les femmes sont tout aussi religieuses, sinon plus: 62,6% prient cinq fois par jour, notamment plus que les hommes (39,7%). De plus, 66,3 % des femmes portent le foulard en public et 44,3 % refusent de serrer la main d’un homme.

La moitié des migrants (49,8%) déclarent que la religion joue désormais un rôle plus important dans leur vie quotidienne en Europe que dans leur pays d’origine. 47,2% sont convaincus que les juifs et les chrétiens se sont écartés de la « bonne voie » et 47,8% pensent que l’avenir de l’islam serait en danger si l’islam était interprété de manière moderne et contemporaine.

Pour 51,6% des personnes interrogées, la suprématie de l’Islam sur les autres religions est incontestée. 55% croient en l’enfer pour les infidèles.

L’antisémitisme est profondément enraciné: 46% pensent que les Juifs ont « trop d’influence dans les affaires du monde » et 44% pensent que le judaïsme est nuisible. 43% pensent que les Juifs eux-mêmes sont coupables d’être persécutés, tandis que 54,5% pensent que les Juifs ne se soucient que d’eux-mêmes.

Les migrants ne sont pas seulement intolérants envers les autres religions: 50% estiment que l’homosexualité est un péché punissable. 44 % des répondants affirment qu’ils approuveraient la violence contre une femme si elle trompait son mari. 43 % affirment également que les pères ont le droit de recourir à la violence contre les enfants si nécessaire.

En Allemagne, 47% des musulmans pensent que la charia est plus importante que la loi allemande. En Suède, 52% des musulmans pensent que la charia est plus importante que la loi suédoise.

L’étude autrichienne n’est pas la première du genre à montrer que les migrants musulmans en Europe ont des opinions suprémacistes, antisémites et misogynes. En 2016, une étude sur près de 800 migrants venus de Syrie, d’Irak, d’Afghanistan et d’ Erythrée dans l’ Etat allemand de Bavière a été menée par un groupe de réflexion allemand, la Fondation Hanns Seidel. Cette étude a montré que les croyances patriarcales étaient largement répandues parmi les migrants interrogés, en particulier parmi les migrants afghans et les migrants essentiellement non musulmans d’Érythrée, dont plus de 60 % estimaient que les femmes devaient rester chez elles. L’antisémitisme est un autre résultat majeur de l’étude, qui a montré que, quel que soit l’âge et le niveau de scolarité, la majorité des migrants avaient des croyances antisémites. Plus de 50 % des Syriens, des Irakiens et des Afghans ont déclaré que les « Juifs du monde ont trop d’influence ».

L’antisémitisme en Allemagne est en effet devenu si répandu que l’Allemagne a récemment décidé de nommer un commissaire spécial pour le combattre. L’Allemagne est en train d’élaborer une législation qui pourrait voir des migrants expulsés du pays en raison de leurs opinions antisémites. « Tu es juif! » est apparemment devenue une insulte courante parmi les élèves musulmans des écoles berlinoises.

D’autres études et sondages révèlent également à quel point les musulmans en Europe accordent plus d’importance à la charia qu’au droit national:

Un sondage réalisé en 2016 au Royaume-Uni a montré que 43 % des musulmans britanniques estimaient « qu’une partie du système juridique islamique devrait remplacer la loi britannique alors que seulement 22 % s’ y opposaient ». Un autre sondage, également à partir de 2016, a révélé que près d’un quart (23%) de tous les musulmans étaient favorables à l’introduction de la charia dans certaines régions de Grande-Bretagne, et 39% étaient d’accord pour dire que « les épouses devraient toujours obéir à leurs maris ». Près d’un tiers (31 %) des répondants estimaient qu’il était acceptable qu’un musulman britannique ait plus d’une femme. Selon le même sondage, 52% des musulmans britanniques estiment que l’homosexualité devrait être illégale.

Selon une étude réalisée en 2014 sur les musulmans marocains et turcs en Allemagne, en France, aux Pays-Bas, en Belgique, en Autriche et en Suède, une moyenne de près de 60% des musulmans interrogés étaient d’accord pour dire que les musulmans devraient retourner aux racines de l’islam; 75% pensaient qu’il n’ y avait qu’une seule interprétation possible du Coran et 65% ont déclaré que la charia était plus importante pour eux que les lois du pays dans lequel ils vivaient. En Allemagne, 47% des musulmans pensent que la charia est plus importante que la loi allemande. En Suède, 52% des musulmans pensent que la charia est plus importante que la loi suédoise.

Ces études sont étayées par des rapports de renseignement européens. En Allemagne, les services de renseignements ont averti au début de l’automne 2015: « Nous importons l’extrémisme islamique, l’antisémitisme arabe, les conflits nationaux et ethniques d’autres peuples, ainsi qu’une compréhension différente de la société et du droit. »

Ces études sont étayées par des rapports de renseignement européens. En Allemagne, les services de renseignements ont averti au début de l’automne 2015: « Nous importons l’extrémisme islamique, l’antisémitisme arabe, les conflits nationaux et ethniques d’autres peuples, ainsi qu’une compréhension différente de la société et du droit. » Quatre grandes agences de sécurité allemandes ont clairement indiqué que « les agences de sécurité allemandes… ne seront pas en mesure de résoudre ces problèmes de sécurité importés et donc les réactions de la population allemande. »

En Norvège, le chef du service de sécurité de la police norvégienne (PST), Benedicte Bjørnland, a déclaré, en janvier 2016, qu’on ne peut pas « supposer que les nouveaux arrivants s’adapteront automatiquement aux normes et règles de la société norvégienne ».

De plus, les nouveaux arrivants ne sont pas homogènes et peuvent provoquer des conflits ethniques et religieux… ». Si des sociétés parallèles, la radicalisation et des environnements extrémistes émergent à long terme, nous devrons relever des défis en tant que service de sécurité. »

Une étude belge récente, dans laquelle 4 734 Belges ont été interrogés, a montré que les deux tiers des Belges estiment que leur pays est « de plus en plus envahi ».

Il n’est donc guère surprenant que les Européens aient commencé à dire qu’ils ne se sentent plus chez eux dans leur propre pays. Une étude belge récente, dans laquelle 4 734 Belges ont été interrogés, a montré que les deux tiers des Belges estiment que leur pays est « de plus en plus envahi ». Deux tiers des personnes interrogées ont déclaré qu’il y avait « trop d’immigrants en Belgique », alors que 77% étaient d’accord avec l’affirmation « Aujourd’hui, nous ne nous sentons plus chez nous comme avant la migration de masse ». Selon 74% des personnes interrogées, l’islam n’est pas « une religion tolérante », alors que 60% ont déclaré que la présence d’un si grand nombre de musulmans dans leur pays constitue une menace pour leur identité. Seulement 12 % ont déclaré croire que la religion est « une source d’enrichissement » pour la Belgique.

L’étude a également interrogé 400 musulmans belges: 33% déclarent qu’ils « n’aiment pas la culture occidentale », 29% disent que les lois de l’Islam sont supérieures à la loi belge, et 34% disent qu’ils « préféreraient définitivement un système politique inspiré du Coran ». L’étude a également révélé que 59% des musulmans en Belgique « condamneraient » le mariage si leur fils choisissait un partenaire non musulman, et 54% condamneraient le mariage si leur fille choisissait un partenaire non musulman. Il est révélateur de constater que la réponse des chercheurs à l’origine de l’étude — RTBF, journal libéral Le Soir, institut de recherche en sociologie Survey and Action et une fondation appelée This is Not a Crisis — était de prétendre qu’ils « ont observé le développement d’une véritable paranoïa anti-musulmane[parmi les Belges], qui a pris une dimension pathologique ».

Aucune de ces études, sondages et rapports de renseignement ne semblent avoir le moins impressionné les dirigeants européens. Selon les mots d’Avramapolous aux yeux étoilés, il ne suffit pas que les migrants principalement musulmans qui sont venus en Europe, « aient trouvé la sécurité en Europe ». Selon lui, « Nous devons aussi nous assurer qu’ils trouvent un foyer ».

La question qui reste sans réponse – alors que les dirigeants européens cherchent à faire de l’islam « Great Again » sur le continent – est celle de savoir où les Européens sont censés s’installer.

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