Qu’arrive-t-il aux femmes blanches quand les hommes blancs perdent ?

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Gravure en 1806 de Jean-Jacques Dessalines. Il représente le général, l'épée levée dans un bras, tandis que l'autre tient la tête coupée d'une femme blanche.

Par Richard Christian dans Council of European Canadians (traduction).

Les armées européennes ne perdent pas souvent contre des adversaires non européens, mais quand elles perdent, nos ennemis prennent leur revanche de la manière la plus extrême possible. À l’ère du multiculturalisme et du relativisme moral d’aujourd’hui, tout cela a été complètement balayé du revers de la main, rejeté, effacé du dossier.

Néanmoins, les ossements remplissent encore les tombes, les archives existent toujours, les horreurs résonnent encore dans les longues salles et les demeures vides de notre histoire.

Je vais prendre six exemples qui parlent d’eux-mêmes, la plupart étant un instantané d’une image plus grande, souvent seulement un jour sur des milliers. Ce qui est intéressant, c’est que sur trois continents et 300 ans, il y a un thème troublant qui traverse ces histoires. C’est horrible, quand les hommes sont à terre, les femmes sont des proies.

1) Le massacre de Lachine.

Cet événement peu connu faisait partie de ce qu’on appelait les « guerres des castors » entre les colons français et anglais de la Nouvelle-France et de la Nouvelle-Angleterre. Le massacre de Lachine a eu lieu le matin du 5 août 1689, lorsque 1 500 guerriers mohawks ont attaqué le petit village de 375 habitants de Lachine, sur l’île de Montréal, au matin, brûlant le village et tuant ou capturant plusieurs des habitants. D’après certains témoignages, il y aurait eu 250 morts français. Selon un article de 1992, les Iroquois tuèrent 24 Français et firent plus de 70 prisonniers. François Vachon de Belmont, le cinquième supérieur des Sulpiciens de Montréal, écrit dans son Histoire du Canada :

Après cette victoire totale, la bande de prisonniers malheureux fut soumise à toute la rage que la vengeance la plus cruelle pouvait inspirer à ces sauvages. Ils ont été emmenés de l’autre côté du lac Saint-Louis par l’armée victorieuse, qui a crié quatre-vingt-dix fois en traversant pour indiquer le nombre de prisonniers ou de scalps qu’ils avaient pris, en disant, nous avons été trompés, Ononthio, nous allons vous rouler aussi. Une fois débarqués, ils allument des feux, plantent des piquets dans le sol, brûlent cinq Français, rôtissent six enfants et en grillent d’autres sur les braises pour les manger.
Les prisonniers survivants du massacre ont rapporté que 48 de leurs collègues ont été torturés, brûlés et mangés peu après avoir été faits prisonniers.

2) Le massacre haïtien des Blancs en 1804.

Lorsque les soldats français ont été expulsés d’Haïti, les troupes locales sous le commandement d’un chef noir, Jean-Jacques Dessalines, ont décidé de tuer tous les blancs restants. Voici Wikipédia :

Le massacre, qui a eu lieu dans tout Haïti, s’est produit du début janvier 1804 au 22 avril 1804 et a causé la mort de 3 000 à 5 000 hommes, femmes et enfants.
Des escouades de soldats se déplaçaient de maison en maison, torturant et tuant des familles entières. Même les Blancs qui avaient été amicaux et sympathiques envers la population noire ont été emprisonnés et tués par la suite. Une deuxième vague de massacres a visé les femmes et les enfants blancs.
Tout au long du XIXe siècle, ces événements ont été bien connus aux États-Unis, où ils ont été appelés « les horreurs de Saint-Domingue » et ont polarisé l’opinion publique du Sud sur la question de l’abolition de l’esclavage.

C’est un commentaire intéressant que la plupart des gens d’aujourd’hui n’ont jamais entendu ; le fait que le Sud, qui avait une importante population noire, était soucieux de ne pas répéter ce qui s’est passé en Haïti. Ils avaient vu de la sauvagerie raciale au-delà de la mer et ils la craignaient.

3) La mutinerie indienne de 1857.

Pour une série complexe de raisons, les troupes indiennes se mutinent contre leurs officiers britanniques et se déchaînent, tuant des Européens et pillant leurs maisons. Il y a eu de nombreux incidents violents, alors je vais en citer un, le massacre de Cawnpore. Un chef rebelle, Nana Sahib, a rassemblé 200 femmes et enfants et a essayé de les utiliser comme monnaie d’échange pour amener les forces britanniques à battre en retraite. Quand ils ne l’ont pas fait, il a décidé d’assassiner les otages.

La situation des prisonniers était désespérée : ils n’avaient rien à manger et mouraient déjà de faim ; les soldats avaient violé beaucoup de filles et forcé tous les enfants mâles à se déshabiller, car ils voulaient les vendre, alors tous les garçons étaient nus. Enfin, le 15 juillet, un ordre a été donné d’assassiner les femmes et les enfants emprisonnés à Bibighar. Selon certaines sources, Azimullah Khan aurait ordonné le meurtre de femmes et d’enfants à Bibighar.
Les sepoys rebelles ont exécuté les quatre otages mâles survivants de Fatehghar, l’un d’eux étant un garçon de 14 ans. Mais ils ont refusé d’obéir à l’ordre de tuer les femmes et les autres enfants et certains des sepoys ont accepté de retirer les femmes et les enfants de la cour, lorsque Tatya Tope a menacé de les exécuter pour manquement au devoir. Nana Sahib a quitté le bâtiment parce qu’il ne voulait pas être témoin du massacre en cours.
Les femmes et les enfants britanniques ont reçu l’ordre de sortir des salles de réunion, mais ils ont refusé de le faire et se sont accrochés les uns aux autres. Ils se sont barricadés en s’attachant laux poignées de porte avec des vêtements. Dans un premier temps, une vingtaine de soldats rebelles ont ouvert le feu à l’extérieur du Bibighar, tirant à travers les trous pratiqués dans les fenêtres. Les soldats de l’escouade qui devait tirer le tour suivant ont été dérangés par la scène et ont tiré en l’air. Peu après, en entendant les cris et les gémissements à l’intérieur, les soldats rebelles ont déclaré qu’ils n’allaient plus tuer de femmes et d’enfants.
Une Bégum Hussaini Khanum en colère a qualifié de lâcheté l’acte des sepoys et a demandé à son aide Sarvur Khan de finir le travail de tuer les prisonniers. Khan a engagé des bouchers, qui ont brutalement assassiné les captifs avec des hachoirs : la plupart des femmes se sont fait couper les seins ; la plupart des enfants ont été tailladés dans le ventre et leurs intestins renversés ; beaucoup de petits garçons ont aussi eu les parties génitales coupées. Les bouchers sont partis, alors qu’il semblait que tous les captifs avaient été tués. Cependant, quelques femmes et enfants ont réussi à survivre en se cachant sous les autres cadavres. Il a été convenu que les corps des victimes seraient jetés dans un puits sec par des balayeurs. Le lendemain matin, les rebelles sont arrivés pour se débarrasser des corps et ils ont découvert que trois femmes encore en vie, ainsi que trois enfants nus, âgés de quatre à sept ans, ont été jetés dans le puits par les balayeurs qui avaient également reçu l’ordre de dépouiller les corps des femmes et des filles (les enfants mâles avaient été dénudés avant le massacre). Les balayeurs ont ensuite jeté les trois petits garçons un par un dans le puits, les plus jeunes en premier. Certaines victimes, dont de jeunes enfants, ont donc été enterrées vivantes dans un tas de cadavres massacrés.

4) Le massacre de Taiyuan pendant la rébellion Boxer de 1900.

Le récit a plus de 117 ans maintenant, et pourtant l’histoire est la même.

Les missionnaires protestants et catholiques et leurs paroissiens chinois ont été massacrés dans tout le nord de la Chine, certains par les Boxers et d’autres par les troupes et autorités gouvernementales. Après la déclaration de guerre aux puissances occidentales en juin 1900, Yuxian, qui avait été nommé gouverneur en mars, a mis en œuvre une politique antiétrangère et anti-chrétienne brutale. Le 9 juillet, des informations ont circulé selon lesquelles il aurait exécuté quarante-quatre étrangers (y compris des femmes et des enfants) de familles missionnaires qu’il avait invités à Taiyuan, la capitale provinciale, en promettant de les protéger.

Wikipédia suggère que peut-être Yuxian n’a pas ordonné leur exécution et qu’ils ont été victimes de « violence collective ». On peut en déduire qu’il est préférable d’être battu à mort par une foule plutôt que d’être abattu sur ordre du gouverneur. Peu importe, officiellement ou officieusement, la rage chinoise visait les hommes, les femmes et les enfants blancs.

5) Meurtres d’infirmières et de femmes blanches à Hong Kong et à Singapour, 1941.

Prenons un massacre du premier exemple, le massacre du Collège St. Stephen’s :

Quelques heures avant que les Britanniques ne se rendent le jour de Noël, à la fin de la bataille de Hong Kong, les soldats japonais sont entrés au St. Stephen’s College, qui servait d’hôpital sur la ligne de front à l’époque, où ils ont été accueillis par deux médecins, Black et Witney, qui ont été emmenés et retrouvés morts, puis mutilés. Les survivants et leurs infirmières ont été emprisonnés dans deux pièces à l’étage. Plus tard, une deuxième vague de troupes japonaises est arrivée après que les combats se soient déplacés plus au sud, loin de l’école. Ils ont fait sortir deux Canadiens de l’une des pièces, les ont mutilés et les ont tués à l’extérieur. Le lendemain matin, après la reddition, les Japonais ont ordonné que tous ces corps soient incinérés juste à l’extérieur du couloir. D’autres soldats morts pour la défense de Stanley ont été brûlés avec ceux qui avaient été tués dans le massacre, soit bien plus de 100 au total.

Les mots clés de ce récit sont « beaucoup », « infirmières », « violées en bande » et « mutilées ». Et n’oubliez pas qu’il s’agissait de Japonais, un peuple aussi civilisé et urbain qu’il est possible d’en trouver sur la planète. Passons à la bataille de Singapour. Encore une fois, c’était la même chose à l’hôpital militaire britannique :

Le 14 février, les Japonais ont repris l’assaut sur la partie ouest des défenses de la zone sud, autour de la même zone que la 1ère Brigade malaise s’était battue désespérément pour tenir la veille. vers 13h00, les Japonais ont fait irruption et ont avancé vers l’hôpital Alexandra Casracks. Un lieutenant-lieutenant britannique, agissant en envoyé avec un drapeau blanc, s’approcha des forces japonaises, mais fut tué à la baïonnette. Après leur entrée à l’hôpital, les troupes japonaises ont tué jusqu’à 50 soldats, dont certains ont subi une intervention chirurgicale. Des médecins et des infirmières ont également été tués. Le lendemain, environ 200 membres du personnel masculin et patients qui avaient été rassemblés et ligotés la veille, dont un grand nombre de blessés ambulants, ont reçu l’ordre de marcher environ 400 m jusqu’à une zone industrielle. Ceux qui sont tombés sur le chemin ont été frappés à la baïonnette. Les hommes ont été forcés de passer la nuit sans eau dans une série de petites pièces mal aérées. Certains sont morts pendant la nuit à cause de leur traitement, les autres ont été frappés à la baïonnette le lendemain matin.

Cette brève description ne mentionne pas que les infirmières ont d’abord été violées, mais d’autres témoignages le font.

6) Prise d’otages lors de la rébellion Simba au Congo en 1964.

La rébellion de Simba faisait partie de la guerre civile au Congo après la décolonisation de la Belgique. C’est une histoire complexe, mais une fois de plus, les blancs en ont été les victimes:

Les rebelles ont commencé à prendre des otages de la population blanche locale dans les zones sous leur contrôle. Plusieurs centaines d’otages ont été pris à Stanleyville et placés sous surveillance à l’hôtel Victoria. Un groupe de religieuses belges et italiennes a été pris en otage par le chef rebelle Gaston Soumaliot. Les religieuses ont été forcées de travailler dur et de nombreuses atrocités ont été rapportées par des agences de presse dans le monde entier.

Heureusement, la plupart de ces personnes ont été secourues plus tard par des troupes blanches.

Des otages chanceux marchent vers l’aérodrome de Stanleyville, sauvés par des hommes blancs, novembre 1964.

En regardant à travers les siècles le carnage des femmes blanches quand les armées blanches sont vaincues, nous voyons une étrange similitude. Le viol, la mutilation et la mort, c’est ce qu’ils obtiennent si nous échouons au combat. Peu importe s’ils étaient amis avec les indigènes, s’ils étaient infirmiers, s’ils avaient des bébés dans leurs bras. Tous ont été abattus, découpés, violés, baïonnettés, mutilés, brûlés et enterrés, parfois vivants.

Est-ce que quelqu’un pense sérieusement que ce type de violence a cessé, qu’il cessera maintenant et qu’il ne réapparaîtra plus jamais dans l’avenir ? La réponse à cette question est évidente, mais la solution est moins évidente. C’est une question que nous, de la Noordlander Association, considérons comme une préoccupation urgente.

Articles disponibles en français du Council of European Canadians ici.

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