Seuls les Blancs peuvent enseigner la civilisation occidentale

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Par Ricardo Duchesne


Nous offrons ici à nos lecteurs une traduction en français de cet article paru le 28 mai 2018 sur Council of European Canadians. Texte original en anglais de Ricardo Duchesne (photo ci-dessous), sociologue, professeur à l’Université de New Brunswick.


Parmi les nombreux incidents que j’ai lus ces dernières années au sujet d’étudiants qui se plaignent que le programme occidental reste « trop blanc, trop masculin et trop eurocentrique », le plus révélateur est la récente décision du Reed College (en avril 2018) de rendre leurs « humanités 110 », que tous les étudiants de première année sont tenus de prendre, plus inclusifs en réponse à des mois de sit-in et à des annulations forcées de cours de Hum 110 par un groupe appelé « Reediens contre le racisme ».

A partir de l’année civile suivante, le Hum 110 « suprémaciste blanc », qui se concentre sur les traditions humanistes de « l’ancienne Méditerranée et Athènes », sera remplacé par un nouveau cours de Hum qui consacrera le second semestre uniquement à l’histoire et aux textes relatifs à Mexico du 15ème au 20ème siècle, et à Harlem de 1919 à 1952.

En d’autres termes, dans une nation qui est encore majoritairement blanche, le seul cours fondateur restant sera composé de quatre composantes, Méditerranée, Athènes, Mexique et Harlem, dont trois, soit 75 % du contenu du cours, porteront sur des non-Blancs. Croyez-moi, par « Méditerranée » dans l’Antiquité, on entend la Mésopotamie, l’Égypte et la Turquie d’aujourd’hui.

Reed College, comme presque tous les autres établissements d’enseignement supérieur en Occident, est déjà super-gauche. Tous les départements ont été complètement diversifiés en ce qui concerne les membres du corps professoral et les matières enseignées. La nation ayant le plus de cours dans le département d’histoire est la Chine. Ces cours parlent avec admiration des réalisations « éblouissantes » de la Chine, « comment diverses personnes ont vécu et mis en œuvre le changement révolutionnaire », alors que les cours sur les nations occidentales se concentrent sur le « militarisme », les « sujets coloniaux » et le « multiculturalisme ».

La chose la plus étrange dans toute cette affaire Hum 110, c’est que les contenus contre lesquels les étudiants protestaient étaient déjà très diversifiés. Le cours a été enseigné par des gauchistes radicaux dédiés au mélange racial et au mariage transsexuel. Comme l’a dit Martínez Valdivia, l’un des professeurs dont les cours ont été perturbés par les libérateurs étudiants, elle est « femme, métisse, américaine et péruvienne, gaie, athée et relativement jeune…. Introduction aux sciences humaines: La Grèce antique et la Méditerranée….une grande partie provient de régions géographiques qui ne sont pas traditionnellement considérées comme des régions occidentales », comme l’Irak, l’Iran et l’Égypte.

Elle n’enseigne pas Platon, ajoute-t-elle, pour éduquer les étudiants à la réflexion philosophique et à la recherche dialogique de la vérité ; non, ce n’est pas la question. La raison pour laquelle Platon devrait être enseigné est d’enseigner aux étudiants comment le raisonnement masculin blanc a été misogyne unique depuis Platon :

Ne considèrez pas Platon comme un misogyne. Essayez plutôt de considérer comment sa misogynie est le résultat logique, pour lui, de son raisonnement.

Dans un article antérieur relatant les sit-in de septembre 2017, d’autres professeurs ont fait des remarques similaires, essayant de comprendre pourquoi les étudiants protestaient contre des cours « trop blancs » alors que même les cours d’histoire européenne ne concernent plus les Européens en tant que tels, mais, comme le dit Jonathan Hsy, comment les Africains ont joué un rôle central dans la construction de l’Europe médiévale ; ou, comme le dit Sally MacEwen, sur la façon dont nous pouvons « utiliser la diversité pour enseigner les classiques » ou, comme l’écrit Mark Humphries, sur la façon dont la Grèce doit être enseignée dans une « perspective historique mondiale« .

Les étudiants progressistes d’aujourd’hui ne savent-ils pas que le but de l’enseignement de l’Europe du Moyen Âge n’est plus d’enseigner aux étudiants que l’Europe médiévale a été la première civilisation à « institutionnaliser la raison » au sein d’universités autogérées qui offraient un curriculum « très majoritairement orienté vers les matières analytiques : logique, sciences, mathématiques et philosophie naturelle » ?

Ne peuvent-ils pas comprendre que nos académiciens actuels sont des personnages super nerveux qui ne veulent plus attirer l’attention des étudiants sur le « passage de la perception qualitative à la perception quantitative » que les Européens ont initié dans les années 1200, qui a conduit à une nouvelle conception du temps comme une succession de quanta, et une nouvelle musique polyphonique où les sons pourraient être considérés comme un phénomène se déplaçant dans le temps, écrits sur un papier utilisant un système codifié et standardisé de notation pour tous les sons et les silences ?

Etre « conservateur » n’est pas suffisant pour enseigner l’Occident

Les conservateurs africains tentent d’entrer en Europe pour étudier la civilisation occidentale.

Martínez Valdivia était perdue à essayer de comprendre comment les étudiants ne comprendraient pas qu’elle est un professeur culturellement enrichi qui utilise quelques textes occidentaux pour promouvoir une politique progressiste. Les conservateurs sont venus à son aide, lui offrant une plate-forme pour exprimer son désir « pro-occidental » de protéger Hum 110.

Les conservateurs sont maintenant les protecteurs des radicaux d’il y a 10 à 15 ans.

Ce cours de Hum, avec son accent sur la « Méditerranée », est en fait un produit des protestations des étudiants dans les années 1990 contre les cours obligatoires à l’époque sur la civilisation occidentale et le « Canon occidental ». Nous sommes loin de ces jours-ci. Comme l’a rapporté l’Association nationale des universitaires en 2010 :

En 1964, le cours d’enquête sur la civilisation occidentale sous diverses formes, ainsi que des cours connexes comme les enquêtes sur les grands livres, se trouvaient dans tous les collèges et universités que nous avons étudiés. En 2010, le cours avait complètement disparu en tant qu’exigence dans ces établissements et était disponible sous une forme moins accentuée dans moins d’un tiers d’entre eux.

« Forme moins accentuée » = un cours d’humanités méditerranéennes ou d’histoire du monde. Mais ce n’est plus suffisant. Ces cours ont encore un contenu « eurocentrique ». Ils le font parce que certains professeurs ont encore le vague sentiment que les penseurs occidentaux sont indispensables pour offrir aux étudiants l’épine dorsale conceptuelle et littéraire dont on a besoin pour s’engager dans une politique progressiste en premier lieu, puisque les textes non occidentaux sont le produit de cultures arriérées et fermées. Il n’y a pas de philosophes aztèques, pas de dialectique bantoue, pas de logique mésopotamienne, pour donner au moins un semblant d’éducation.

Ce que ces universitaires progressistes ne réalisent pas, c’est que, quel que soit le degré d’intégration de la diversité en Europe, quel que soit le niveau d’enseignement des étudiants sur « l’impact positif de la migration dans le passé », on peut seulement dire que l’on offre une éducation véritablement multiculturelle lorsque la culture européenne est enseignée comme une culture parmi plus de 100 autres cultures et civilisations.

Si les non-Européens ont joué un rôle central dans la construction de l’Occident, comment se fait-il que ceux qui réussissent sont encore Blancs ? Si les Africains et les musulmans ont migré en Europe et se sont mêlés à la population pendant des milliers d’années, pourquoi les Européens ne ressemblent-ils pas à Obama ? Si nous pensons vraiment qu’Héraclite, Parménide, Socrate, Platon, Platon, Aristote sont quelques uns parmi des centaines d’autres grands penseurs des Amériques, d’Afrique et d’Asie, pourquoi consacrons-nous encore une plus grande proportion du contenu à ces penseurs ? Ne devraient-ils pas être de seulement 5 % ou plus ?

L’illusion conservatrice qu’ils parviendraient à persuader les marxistes culturels et les innombrables nouveaux migrants de valoriser la civilisation occidentale une fois qu’ils ont inclus ces deux groupes dans l’histoire de cette civilisation n’est qu’un vœu pieux. Pour les marxistes culturels, le progrès doit se poursuivre, ce qui signifie l’élimination de tous les vestiges de la suprématie blanche. Pour les non-blancs, l’Occident aura toujours l’air blanc puisque les images des « grands penseurs » ont l’air blanc.

L’idée que les Mestizos embrasseront l’histoire de l’Europe une fois que les Européens seront considérés comme les ancêtres des « valeurs pour l’humanité », de l’ « inclusivité », de la « diversité », de la « fin du racisme » les incite simplement à affirmer leur propre identité raciale tout en réduisant les étudiants blancs à des clones sans caractère que personne ne peut respecter comme ayant des ancêtres ayant des « valeurs pour l’humanité ».

Les Blancs doivent simplement réclamer l’Occident comme étant le leur, comme une civilisation qui a produit plus de grands penseurs que toutes les autres cultures combinées, et comme la civilisation qui doit rester fortement blanche dans la démographie si elle est trop survivre.

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