Le témoignage contradictoire de survivants juifs et autres témoins oculaires à Auschwitz-Birkenau

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Par John Wear

En fait, les témoins à charge du procès de Zündel en 1985 étaient si mauvais que les procureurs n’ont pas appelé de témoins au procès de Zündel en 1988.

En plus des nombreux survivants juifs d’Auschwitz-Birkenau que j’ai rencontrés, il est étonnant de voir combien de survivants de ces camps sont mentionnés dans les livres pro-Holocauste et d’autres sources courantes. Cet article traite de certains de ces survivants juifs et d’autres témoins oculaires qui prouvent que le génocide n’a pas eu lieu à Auschwitz-Birkenau !

Auschwitz était le site de l’usine de caoutchouc synthétique la plus récente et la plus technologiquement avancée d’Allemagne, et l’Allemagne était le leader mondial dans ce domaine particulier de la technologie. Peu après la Première Guerre mondiale, les Allemands ont été coupés de leur approvisionnement en caoutchouc naturel. Auschwitz a été choisi parce que c’était un centre ferroviaire. Les Américains avaient un camp à Auschwitz avant les Allemands. Après la Première Guerre mondiale, les Américains ont établi un camp de quarantaine, de désinfection et de travail à Oświęcim (Auschwitz) en 1919 pour combattre le TYPHUS. Source HDC La plus grande difficulté à laquelle les Américains ont été confrontés a été l’aversion extrême que de nombreuses communautés juives éprouvaient déjà à l’égard des exigences critiques en matière de traitements requis pour prévenir les épidémies de typhus au cours des années précédant la Seconde Guerre mondiale. IHR

De célèbres survivants juifs d’Auschwitz-Birkenau

Le sort d’Anne Frank, connue dans le monde entier pour son célèbre journal intime, est typique de nombreux Juifs morts dans les camps allemands pendant la guerre. Anne et son père ont été déportés pour la première fois des Pays-Bas vers Auschwitz-Birkenau en 1944. Le père d’Anne, Otto Frank, a contracté le typhus et a été envoyé à l’hôpital du camp pour se rétablir. Il faisait partie des milliers de Juifs qui sont restés à Auschwitz-Birkenau lorsque les Allemands ont abandonné le camp en janvier 1945. Il survécut à la guerre et mourut en Suisse en août 1980[1].

Si Auschwitz-Birkenau avait été un lieu d’extermination massive, pourquoi les autorités allemandes auraient-elles laissé derrière elles des milliers de Juifs handicapés comme Otto Frank pour témoigner de leur génocide ? Les SS auraient facilement pu gazer et incinérer ces détenus juifs dans le crématoire V à Birkenau pendant la première semaine de janvier 1945[2].

Face à l’avancée de l’armée soviétique, Anne Frank fut évacuée à Bergen-Belsen, où elle mourut du typhus en mars 1945. Bien que le sort d’Anne Frank ait été tragique, son histoire n’est pas cohérente avec un programme allemand d’extermination contre les Juifs. Avec des milliers d’autres Juifs à Bergen-Belsen, Anne mourut d’une épidémie de typhus et non d’un projet allemand de génocide contre les Juifs européens[3].

Elie Wiesel, dont l’autobiographie Night écrite en 1956 l’a aidé à remporter le prix Nobel de la paix, n’a jamais mentionné les chambres à gaz homicides à Birkenau dans son livre. Au lieu de cela, Wiesel a écrit que les Juifs ont été tués en masse en étant jetés vivants dans des fosses en feu[4].

Wiesel a également mentionné dans Night qu’il avait été opéré d’un pied infecté en janvier 1945. Les autorités allemandes de Birkenau ont donné à Wiesel et à d’autres patients hospitalisés inaptes à voyager la possibilité de rester dans le camp. Wiesel et son père décident d’évacuer Birkenau et de se rendre à Buchenwald avec les Allemands plutôt que d’être libérés par l’armée russe[5].

Le livre de Viktor Frankl, Man’s Search For Meaning, a été classé par la Library of Congress comme l’un des dix livres les plus influents du XXe siècle aux États-Unis. Frankl décrit ses expériences à Auschwitz dans ce livre comme s’il y avait passé de nombreux mois. En réalité, Frankl n’est resté à Auschwitz que quelques jours en octobre 1944, en transit de Theresienstadt à un sous-camp de Dachau.

Frankl l’a admis à l’évangéliste américain Robert Schuller :

« Je n’étais à Auschwitz que trois ou quatre jours… J’ai été envoyé dans une caserne et nous avons tous été transportés dans un camp en Bavière »[6].

Le court séjour de Frankl à Auschwitz est corroboré par le registre des prisonniers du sous-camp de Dachau, Kaufering III, qui indiquait son arrivée le 25 octobre 1944, six jours après son départ de Theresienstadt[7] Ainsi, les descriptions de Frankl de son long séjour à Auschwitz dans Man’s Search For Meaning sont erronées et imprécises.

Primo Levi était un communiste juif que l’on pourrait croire exécuté à Auschwitz-Birkenau. Cependant, avec environ 7 000 à 8 000 autres Juifs handicapés, Levi fut abandonné à Auschwitz. Bien que les Allemands auraient pu exécuter Levi et les autres Juifs en quelques jours, les Allemands les ont laissés survivre pour raconter leur histoire sur Auschwitz-Birkenau[8].

Jeunes survivants juifs d’Auschwitz-Birkenau

De nombreux survivants juifs d’Auschwitz-Birkenau ont publiquement décrit une politique allemande de génocide. Je parlerai dans cette section des détenus juifs d’Auschwitz-Birkenau qui étaient si jeunes qu’on ne s’attendrait pas à ce qu’ils survivent s’il y avait eu une politique allemande de génocide.

Thomas Buergenthal est un survivant juif d’Auschwitz-Birkenau et de Sachsenhausen ainsi que du ghetto polonais de Kielce. Buergenthal, avocat formé à Harvard et ayant servi à la Cour internationale de Justice à La Haye, n’avait que 10 ans lorsqu’il est arrivé à Auschwitz. Buergenthal affirme dans ses mémoires, A Lucky Child, que son groupe a été épargné par le processus de sélection parce qu’il est heureusement arrivé à Auschwitz au lieu de Birkenau[9].

Buergenthal dit qu’il a échappé à d’autres sélections au hasard en obtenant un emploi de garçon de courses pour un ami de Kapo. Fin octobre 1944, Buergenthal dit qu’il a été envoyé dans une caserne dans un camp d’hôpital[12] Un soir, les SS ont traîné tous les gens dans cette caserne pour être gazés, mais Buergenthal dit qu’il a encore eu de la chance. Buergenthal écrit :

C’était un miracle, pensai-je, que les SS ne m’aient pas trouvé. Bientôt, cependant, j’ai appris comment j’avais été sauvé. Lorsque nous sommes arrivés dans cette caserne, un X rouge avait été placé au dos de nos fiches individuelles. Mon ami, le jeune médecin polonais, a apparemment déchiré ma carte et m’en a délivré une nouvelle sans le X rouge. Quand les SS sont arrivés et ont exigé les cartes avec la marque rouge, ma carte n’était pas parmi elles. Le médecin m’avait sauvé la vie et mes cauchemars m’ont empêché d’être témoin de ce qui se passait cette nuit-là et peut-être de me trahir[13].

Ce sachet en plastique très désagréable est apparu comme un objet de vente facile à exposer dans d’anciens camps de concentration ouverts au public pour des visites guidées avec des boutiques de cadeaux. Le code-barres suggère qu’il a été fabriqué en France où il n’y avait pas de camps « d’extermination ». Crédit image: Dennis Wise.

Une semaine ou deux plus tard, Buergenthal fut transféré à l’hôpital pour enfants du camp D. Buergenthal, ce qui confirme ce que savent les révisionnistes de l’Holocauste ; de nombreux enfants furent également « chanceux » et survécurent aux présumés processus de sélection à Birkenau[14].

Bébés en bonne santé dans la crèche du camp d’Auschwitz 1942.

Bernard Marks est un survivant juif d’Auschwitz et de Dachau qui dit avoir passé cinq ans et demi dans ces camps. Marks avait 87 ans quand il a fait cette déclaration en Mars 2017, ce qui signifie qu’il aurait eu au plus 10 ans quand il est entré à Auschwitz. Comme Thomas Buergenthal, Marks a survécu à Auschwitz même s’il n’avait que 10 ans à l’époque. [15]

Un homme dans une vidéo sur Facebook affirme avoir été envoyé à Auschwitz à l’âge de 10 ans et avoir survécu. L’homme dit que le Dr Mengele faisait des sélections pour déterminer qui devait aller dans les chambres à gaz. Il prétend avoir dit au Dr Mengele qu’il avait 17 ans et que sa vie a été sauvée parce que le Dr Mengele l’a miraculeusement laissé vivre. L’homme affirme également dans cette vidéo que 1,5 million d’enfants ont été tués dans les chambres à gaz d’Auschwitz. Si cet homme a survécu à l’âge de 10 ans, beaucoup d’autres enfants juifs ont certainement survécu aussi[16].

Le 21 janvier 2015, Reuters a dressé la liste de nombreux survivants juifs qui étaient de jeunes enfants à Auschwitz-Birkenau. Il s’agit notamment de Jacek Nadolny, qui n’avait que sept ans lorsqu’il a été envoyé à Auschwitz-Birkenau, et de Zofia Wareluk, née à Auschwitz deux semaines avant que le camp soit libéré. Parmi les autres survivants juifs qui n’avaient pas plus de 10 ans à Auschwitz-Birkenau, on peut citer Elzbieta Sobczynska, Henryk Duszyk, Danuta Bogdaniuk-Bogucka, Janina Reklajtis et Barbara Doniecka[17] La survie de tant de jeunes enfants juifs à Auschwitz-Birkenau ne cadre pas avec une politique allemande de génocide des juifs.

La survie des jeunes enfants à Auschwitz-Birkenau n’est pas surprenante car Auschwitz-Birkenau servait de camp de transit aux détenus inaptes au travail. C’est ce que prouve une note datée du 21 juillet 1942 concernant une conversation téléphonique qui a eu lieu la veille. Le SS-Hauptsturmführer Theodor Dannecker a écrit :

La question de l’évacuation des enfants a été discutée avec le SS-Obersturmbannführer Eichmann. Il a décidé que les transports d’enfants doivent avoir lieu dès que les transports vers le Gouvernement général seront à nouveau possibles. Le SS-Obersturmbannführer Nowak promit de fournir environ six transports au gouvernement général à la fin août-début septembre, qui pourraient contenir des Juifs de toutes sortes (y compris des Juifs inaptes au travail et des Juifs âgés)[18].

Dans le sens des aiguilles d’une montre : Une petite ville allemande, Heilbronn, Hanovre et Mannheim détruites. Photos WW2DB. En mai 1940, les Alliés « commencèrent à violer la règle essentielle de la guerre civilisée selon laquelle les hostilités doivent être limitées aux forces combattantes ». Le bombardement par saturation de l’Allemagne s’est accéléré et s’est poursuivi bien après la fin de la guerre. Thomas Goodrich, auteur de Tempête Infernale: La Mort de l’Allemagne Nazie 1944-1947 · Hellstorm: The Death Of Nazi Germany, 1944-1947, décrit qu’au fur et à mesure que les cibles se sont épuisées, les bombardements à saturation se sont étendus aux villes de beaucoup moins de 25 000 habitants.

Témoignages de témoins oculaires

Un témoin oculaire crédible qui affirme que le génocide n’a pas eu lieu à Birkenau est la Canadienne d’origine autrichienne Maria Van Herwaarden, qui a été internée à Birkenau du 2 décembre 1942 à janvier 1945. Van Herwaarden a témoigné au procès d’Ernst Zündel en 1988 qu’elle n’avait rien vu à Birkenau qui ressemble à un meurtre de masse. Les prisonniers juifs qu’elle a vus à Birkenau n’étaient pas traités différemment des autres prisonniers. Elle a également témoigné qu’un grand nombre des détenus de Birkenau sont morts de maladies et que certains se sont suicidés[19].

Joseph G. Burg, un auteur juif qui a écrit plusieurs livres sur l’Holocauste, a témoigné au procès de Zündel en 1988 qu’il avait parlé à des centaines de personnes qui s’étaient rendues à Auschwitz-Birkenau à l’automne 1945. Burg était d’avis qu’il n’y avait pas de camps d’extermination allemands, que les chambres à gaz n’avaient jamais existé et qu’il n’y avait aucun plan pour exterminer les Juifs d’Europe.

Joseph Burg a également témoigné au procès de Zündel en 1988 qu’il s’était entretenu avec des centaines de personnes qui entretenaient et exploitaient les crématoires, mais qu’il n’avait trouvé personne qui ait utilisé des chambres à gaz meurtrières. Burg a témoigné que les crématoires avaient été établis à des fins hygiéniques en raison du typhus et d’autres maladies. Burg a également témoigné qu’il avait assisté au procès de Nuremberg en 1946 et rencontré Ilya Ehrenburg, qui avait visité Auschwitz-Birkenau, ainsi qu’un éditeur juif qui avait été interné à Auschwitz pour plusieurs années. Tant Ehrenburg que l’éditeur juif ont déclaré n’avoir vu aucune chambre à gaz meurtrière à Auschwitz-Birkenau[20].

Thies Christophersen était un autre témoin qui a dit que le prétendu génocide des Juifs pendant la guerre n’a jamais eu lieu. Christophersen supervisa environ 300 ouvriers, dont beaucoup étaient juifs, à Auschwitz de janvier à décembre 1944. A plusieurs reprises au cours de cette période, il s’est rendu à Birkenau où des centaines de milliers de Juifs auraient été gazés à mort. Dans The Auschwitz Lie, un mémoire publié pour la première fois en Allemagne en 1973, Christophersen a écrit que pendant son séjour à Auschwitz, il n’avait pas remarqué la moindre trace de gazages de masse. Il a également répondu avec succès à de nombreuses questions pointues posées par le procureur lors du procès d’Ernst Zündel en 1988 sur son expérience à Auschwitz[21].

Les procureurs des procès Ernst Zündel de 1985 et 1988 n’ont pu trouver aucun témoin efficace. En fait, les témoins à charge du procès de Zündel en 1985 étaient si mauvais que les procureurs n’ont pas appelé de témoins au procès de Zündel en 1988. Même Sabina Citron, une survivante d’Auschwitz qui avait initialement porté plainte contre Zündel, n’a témoigné à la barre dans aucun de ces deux procès[22].

Sabina Citron, présidente de l’Association du souvenir de l’Holocauste, mais n’a pas témoigné. Pourquoi pas ?

L’échec des procureurs dans les procès d’Ernst Zündel à trouver des témoins efficaces a poussé Robert Kahn à écrire :

Si le concept de  » victoire symbolique  » est parfois difficile à appliquer avec précision, la poursuite d’Ernst Zündel en 1985 s’est clairement retournée contre elle. Ce qui avait été une tentative de faire taire Zündel, et peut-être d’utiliser le système juridique pour répudier le déni, est devenu plutôt un coup de relations publiques pour l’éditeur torontois et ses partisans « [23] Alan Dershowitz est d’accord, qualifiant les procès Zündel de  » victoire totale des négateurs de l’Holocauste et de catastrophe totale pour les survivants et le peuple juif « [24].

Wilhelm Stäglich a également écrit qu’il n’a vu aucune preuve de génocide des Juifs à Auschwitz. Stäglich, un juge allemand, s’est rendu plusieurs fois à Auschwitz pendant la Seconde Guerre mondiale en tant qu’officier allemand d’un détachement antiaérien. Le Dr Stäglich a publié un compte rendu de ses visites à Auschwitz dans lequel il a déclaré qu’il n’avait vu aucune installation de gazage, aucun instrument de torture ou autres horreurs similaires lors de ces visites. Stäglich a écrit,

« Aucun des détenus ne s’est comporté comme s’il craignait d’être maltraité et encore moins de mourir »[25].

Violette Fintz, une femme juive qui avait été déportée de l’île de Rhodes à Auschwitz au milieu de l’année 1944, puis à Dachau, puis à Belsen au début de l’année 1945, a dit que d’après son expérience Belsen était pire qu’Auschwitz. Fintz est une autre juive qui a survécu à Auschwitz et qui a vécu pour décrire ses expériences au camp[26].

Conclusion

Le grand nombre de survivants juifs d’Auschwitz-Birkenau et d’autres camps allemands rend impossible un programme de génocide contre les juifs européens. Ces survivants juifs comprennent de nombreux enfants qui étaient manifestement trop jeunes pour être de bons travailleurs et contribuer à l’effort de guerre allemand. Le Dr Arthur Robert Butz écrit à propos du grand nombre de survivants juifs de ce qu’on appelle l’Holocauste :

« La raison la plus simple et la plus valable d’être sceptique au sujet de l’allégation d’extermination est aussi la raison la plus simple qui soit ; à la fin de la guerre, ils étaient toujours là »[27].

Références

[1] Weber, Mark, The Journal of Historical Review, May/June 1995, Vol. 15, No. 3, p. 31.

[2] Mattogno, Carlo, Auschwitz: The Case for Sanity, Volume Two, Washington, D.C.: The Barnes Review, 2010, p. 558.

[3] Weber, Mark, The Journal of Historical Review, May/June 1995, Vol. 15, No. 3, p. 31.

[4] Wiesel, Elie, Night Trilogy, New York: Hill and Wang, 2008, pp. 51-52.

[5] Ibid, pp. 98-100.

[6] Frankl, Viktor, “Dr. Robert Schuller Interviews Viktor Frankl: How to Find Meaning In Life,” Possibilities: The Magazine of Hope, March/April 1991, p. 10.

[7] Pytell, Timothy, “Extreme Experience, Psychological Insight, and Holocaust Perception; Reflections of Bettelheim and Frankl,” Psychoanalytic Psychology, Vol. 24, No. 4, Oct. 2007, p. 646.

[8] Faurison, Robert, “Witnesses to the Gas Chambers of Auschwitz,” in Gauss, Ernst (ed.), Dissecting the Holocaust: The Growing Critique of Truth and Memory, Capshaw, AL: Thesis and Dissertations Press, 2000, p. 142.

[9] Buergenthal, Thomas, A Lucky Child: A Memoir of Surviving Auscwhwitz as a Young Boy, New York: Little, Brown and Company, 2009, p. 65.

[10] Ibid., p. 66

[11] Ibid., p. 74.

[12] Ibid., pp. 74-75, 77-79.

[13] Ibid., p. 81.

[14] Ibid., pp. 81-83.

[15] https://www.yahoo.com/news/holocaust-survivor-to-ice-director-california-sheriff-history-is-not-on-your-side-162527241.html.

[16] https://www.facebook.com/LeibelMangel/videos/507430599427355/.

[17] https://www.reuters.com/news/picture/auschwitz-survivors-70-years-on-idUSRTR4MC0W.

[18] Mattogno, Carlo, Auschwitz: The Case for Sanity, Volume Two, Washington, D.C: The Barnes Review, 2010, p. 654.

[19] Kulaszka, Barbara, (ed.), Did Six Million Really Die: Report of Evidence in the Canadian “False News” Trial of Ernst Zündel, Toronto: Samisdat Publishers Ltd., 1992, pp. 253-255.

[20] Ibid., pp. 259-262.

[21] Christophersen, Thies, “Reflections on Auschwitz and West German Justice,” The Journal of Historical Review, Vol. 6, No. 1, Spring 1985, p. 118.

[22] Kulaszka, Barbara, (ed.), Did Six Million Really Die: Report of Evidence in the Canadian “False News” Trial of Ernst Zündel, Toronto: Samisdat Publishers Ltd., 1992, pp. i-1.

[23] Kahn, Robert A., Holocaust Denial and the Law: A Comparative Study, New York: Palgrave MacMillan, 2004, pp. 86-87.

[24] Ibid., p. 119.

[25] Stäglich, Wilhelm, Auschwitz: A Judge Looks at the Evidence, Institute for Historical Review, 1990, p. 293.

[26] Weber, Mark, “‘Extermination’ Camp Propaganda Myths” in Gauss, Ernst (ed.), Dissecting the Holocaust: The Growing Critique of Truth and Memory, Capshaw, AL: Thesis and Dissertations Press, 2000, p. 303.

[27] Butz, Arthur R., The Hoax of the Twentieth Century: The Case Against the Presumed Extermination of European Jewry, ninth edition, Newport Beach, CA: Institute for Historical Review, 1993, p. 10.

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