Cent ans de national-socialisme : 1919-2019

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L’année 2019 marque le 100e anniversaire de la naissance du mouvement national-socialiste. Le 12 septembre 1919, Adolf Hitler assiste à une réunion du Parti ouvrier allemand à Munich, et quatre jours plus tard, le 16 septembre, il rejoint officiellement le groupe.

Personne à l’époque n’aurait pu se rendre compte des implications décisives de cette occasion apparemment insignifiante, mais l’histoire la reconnaît comme le début de la carrière politique d’Hitler, un événement qui allait changer le monde à jamais.

Pour raconter en détail l’histoire centenaire du national-socialisme, il faudrait plus qu’un seul article, ou même plus qu’un seul livre. De nombreux volumes seraient nécessaires pour cette tâche. Cependant, nous pouvons passer en revue certains des faits saillants importants de notre héritage, car dans une certaine mesure, notre passé est un prélude à notre avenir.

Définitions

Au début était l’idée nationale-socialiste, qui a germé de l’esprit d’Adolf Hitler.

L’idée implique implicitement la notion de lutte nationale-socialiste, car Hitler n’a jamais voulu que sa vision du monde n’existe que sous la forme d’une construction abstraite que les intellectuels puissent admirer avec détachement, mais plutôt qu’elle soit mise en œuvre par l’action.

La lutte se déroule par l’intermédiaire du Mouvement qui, historiquement, a pris une forme concrète en tant que Parti.

De même, l’Idée s’articule sous la forme définitive de la Parole, en particulier telle qu’elle est énoncée avec autorité dans Mein Kampf.

L’idée nationale-socialiste ne se définit pas étroitement comme une idéologie ou une philosophie. Il s’agit plutôt d’une vision du monde (Weltanschauung), qui est une attitude fondamentale à l’égard de l’existence humaine qui est plus englobante que les idéologies et les philosophies.

Évolution du mouvement

Il n’est pas surprenant que le Mouvement ait évolué au cours du siècle dernier. Si ses principes fondamentaux sont restés constants, ses politiques et programmes spécifiques ont été adaptés pour répondre aux exigences d’un monde en mutation, car le monde en 2019 est très différent de ce qu’il était en 1919. Cette évolution est la preuve que le national-socialisme est une entité dynamique et vivante, et pas seulement les restes fossilisés d’un mouvement politique mort depuis longtemps des générations précédentes.

Cette évolution peut être observée dans le développement de la pensée nationale-socialiste, tant dans le domaine de la politique raciale qu’ailleurs, ainsi que dans la structure formelle d’organisation du Mouvement.

Mais dès les premiers jours de la lutte, le Führer a établi des lignes directrices inébranlables pour son développement. Toute l’évolution du Mouvement s’inscrit dans ce cadre.

S’adressant à la session finale du congrès de 1934 du NSDAP, il a énoncé ces principes d’organisation de base, qui fusionnent la vision du monde national-socialiste avec la politique pratique :

« Quand notre Parti n’avait que sept hommes, il exprimait déjà deux principes : premièrement, il voulait être un véritable Mouvement conditionné idéologiquement ; et, deuxièmement, il voulait donc être le seul pouvoir en Allemagne.
« En tant que Parti, nous devions rester minoritaires parce que nous devions mobiliser les éléments les plus précieux de la lutte et du sacrifice du Reich, qui, à tout moment, ont représenté non pas une majorité, mais une minorité. […]
« Ce ne sera toujours qu’une partie de la nation qui sera composée de combattants vraiment actifs, et on en demandera plus que les millions d’autres citoyens. Pour eux, le simple serment « Je crois » ne suffit pas ; ils jureront plutôt « Je combattrai ».
« Le Parti représentera pour toujours l’élite de la direction politique du peuple allemand.
« Il sera immuable dans sa doctrine ; dur comme de l’acier dans son organisation ; tactiquement flexible et adaptable ; dans son entité cependant, il sera comme un Ordre Saint ! […]
« Mais l’objectif doit être que tous les Allemands loyaux deviennent national-socialistes. Seuls les meilleurs national-socialistes sont membres du Parti ! »

Aujourd’hui comme par le passé, ce sont les lignes directrices que nous suivons.

Chronologie

Période d’incubation, 1919-1923 – Le Parti ouvrier allemand (Deutsche Arbeiterpartei) a été officiellement fondé le 5 janvier 1919, mais ce n’est que le 16 septembre de la même année qu’Adolf Hitler a rejoint le Mouvement tel que nous le connaissons. Au cours de ses quatre premières années d’existence, il a jeté les bases de l’avenir. Munich est devenue la base d’opérations du Mouvement ; son nom est devenu le Parti national-socialiste ouvrier allemand (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei) ; la Swastika en est devenue le symbole ; la Sturmabteilung (section d’assaut) la milice du parti et le Völkischer Beobachter (Observatoire populaire) son journal officiel.

Les 8 et 9 novembre 1923, le NSDAP et la SA, soutenus par d’autres formations populaires, ont mené en vain un soulèvement contre la République de Weimar, et en conséquence, le Mouvement a été interdit et plusieurs de ses dirigeants emprisonnés.

Période d’interdiction, 1923-1925 – Bien qu’officiellement déclaré illégal, le Mouvement a continué à fonctionner sur une base réduite pendant la période de l’interdiction. Alfred Rosenberg a été nommé par Hitler pour diriger le Mouvement pendant cette période. Il a formé un remplaçant ad hoc pour le NSDAP appelé la Communauté populaire de la Grande Allemagne (Grossdeutsche Volksgemeinschaft). D’autres formations nationales-socialistes sont également apparues, comme le Mouvement national-socialiste pour la liberté et le Bloc populaire de Bavière. La SA est restée une organisation clandestine connue sous le nom de Frontbann.

L’événement le plus important de cette période fut l’écriture du premier volume de Mein Kampf par le Führer. Il y a codifié la vision du monde du N.S. sous une forme définitive et y a établi les lignes directrices opérationnelles pour l’avenir.

Période d’opposition d’avant-garde, 1925-1930 – Le Führer est libéré de prison en décembre 1924. Il refonde officiellement le NSDAP en février 1925. Pendant les cinq années suivantes, le Mouvement a été un petit parti d’avant-garde en marge de la scène politique. Elle a continué à diffuser son message auprès du peuple allemand et a progressivement développé sa force. Le 9 novembre 1925, la SS fut fondée et le 3 juillet 1926, les Jeunesses hitlériennes furent fondées.

La percée et la lutte pour le pouvoir, 1930-1932 – Après des années d’errance dans le désert politique, le NSDAP a fait une percée politique décisive le 14 septembre 1930. Il a remporté 107 sièges au parlement allemand, ce qui en fait le deuxième plus grand parti politique en Allemagne. La lutte pour le pouvoir politique national commença alors pour de bon. Aux élections du Reichstag du 31 juillet 1932, le NSDAP est devenu le plus grand parti politique. Conformément aux pratiques établies de la République de Weimar, Hitler aurait dû être invité à former un gouvernement national à cette époque. Cependant, les conservateurs bloquèrent son chemin, et ce n’est que le 30 janvier 1933 qu’Hitler fut nommé chancelier. Il a immédiatement commencé le travail de construction de l’Etat national-socialiste.

Des années de paix, 1933-1939 – Il est impossible de résumer toutes les réalisations du national-socialisme en Allemagne en quelques courts paragraphes. Au départ, le Mouvement s’est concentré sur la consolidation de la révolution nationale-socialiste et la prévention de la contre-révolution, que ce soit de gauche ou de droite. La consolidation du pouvoir a été accomplie vers le milieu de 1934. En 1936, l’Allemagne était sortie de la Grande Dépression, bien qu’elle ait été la nation occidentale qui avait été la plus durement touchée. Les forces armées allemandes sont reconstruites, les chaînes injustes du traité de Versailles sont brisées et les Allemands des régions frontalières coupés du Reich sont réintégrés dans la patrie. En six ans à peine, le Mouvement avait transformé l’Allemagne, qui était au départ l’homme malade de l’Europe, en une grande puissance mondiale. Le chômage, le sans-abrisme et la pauvreté, qui avaient tous caractérisé la République de Weimar, appartiennent au passé.

En plus de renforcer l’Allemagne sur les plans économique et militaire, l’État national-socialiste a également connu des progrès spectaculaires dans les domaines de la culture, de la science, de la technologie, de l’agriculture et de l’éducation. Le célèbre réseau autoroutier – le premier du genre au monde – a été construit pour relier toutes les régions du Reich.

Bien que le NSDAP n’ait reçu le soutien que de 40 % de la population allemande en 1933, en 1939, 98 % de la population allemande était national-socialiste avec enthousiasme. Le NSDAP fut le mouvement politique le plus réussi de l’histoire moderne, et Adolf Hitler fut le leader national le plus populaire de tous les temps.

Années de guerre, 1939-1945 – Hitler avait dit à ses généraux que la guerre serait imposée à l’Allemagne en 1942. Toutefois, l’optimisme qu’il nourrissait en espérant une longue période de paix était injustifié. En 1939, les Britanniques et les Français, à l’instigation des Juifs, ont transformé un conflit frontalier local entre l’Allemagne et la Pologne en guerre mondiale. Après cinq ans et demi de lutte héroïque, l’Allemagne nationale-socialiste et ses alliés ont été submergés par une alliance impie de l’Union soviétique avec les ploutocraties occidentales. Jusqu’à la fin, l’écrasante majorité du peuple allemand a maintenu sa foi dans le Führer et dans la vision du monde nationale-socialiste.

Le mouvement d’après-guerre – Pour des raisons pratiques, la guerre prit fin le 8 mai 1945, lorsqu’un armistice fut signé par le Grand Amiral Karl Dönitz, qu’Hitler avait nommé comme son successeur à la tête de l’Etat. Dans un premier temps, les national-socialistes purs et durs ont poursuivi une campagne militaire contre les Alliés et les Soviétiques par le biais du mouvement de guérilla « Werwolf ». Cependant, en 1946, on a reconnu que cet effort était futile. Les national-socialistes se sont regroupés en une succession de partis politiques pro-NS, qui ont cherché à promouvoir l’idée d’une manière qui ne violait pas l’interdiction du national-socialisme qui a été déclarée après la guerre par les Alliés et les Soviétiques (et qui reste en vigueur en Allemagne et en Autriche aujourd’hui).

Le parti socialiste du Reich (Sozialistische Reichspartei Deutschlands), qui a été déclaré illégal en 1952, est le plus remarquable de ces partis à remplacer le NSDAP. Il a été reconstitué sous une forme affaiblie sous le nom de Parti du Reich allemand (Deutsche Reichspartei). En 1964, le DRP et plusieurs autres organisations ont fusionné pour former le Parti démocratique national allemand (Nationaldemokratische Partei Deutschlands, ou NPD), qui existe encore aujourd’hui.

Dans le passé comme dans le présent, certains camarades N.S. ont préféré la lutte souterraine ou semi-souterraine qui prônait ouvertement le national-socialisme. Le Front d’action des nationalistes-socialistes (années 1980) et l’Underground national-socialiste (2010) sont des exemples de ces formations. De nombreux groupes purs et durs ont été approvisionnés par du matériel de propagande imprimé aux États-Unis par Gerhard Lauck et le NSDAP-AO.

Le Mouvement hors d’Allemagne

Avant 1945 – Dès ses débuts, dans les années 1920, le Mouvement a attiré des adeptes à l’extérieur de l’Allemagne. Le NSDAP s’intéressait peu à ces groupes, à l’exception de celui de l’Autriche, qui était considéré comme faisant partie du Reich allemand. Le parti autrichien des N.S. n’était qu’une extension du NSDAP. Après l’occupation allemande des Pays-Bas en 1940, le Mouvement national-socialiste néerlandais (Nationaal-Socialistische Beweging in Nederland) a été officiellement reconnu par le NSDAP.

D’autres partis N.S. existaient au Danemark, en Suède, au Chili et ailleurs, mais n’ont pas reçu de reconnaissance officielle. Il y avait un petit groupe en Grande-Bretagne, le Mouvement national-socialiste, qui était issu de l’Union britannique des fascistes et national-socialistes de Sir Oswald Mosely. Aucune de ces organisations n’a été reconnue par le mouvement allemand. Aux États-Unis, le Bund germano-américain était la première formation N.S. Hitler, cependant, a estimé que le Bund a fait plus de mal que de bien à l’image de l’Allemagne aux Etats-Unis, et il a mis autant de distance entre lui et les Bundistes qu’il pouvait.

Le développement le plus important du national-socialisme extra-allemand a eu lieu dans la Waffen-SS, où des dizaines de milliers de non-Allemands se sont portés volontaires pour lutter pour le Troisième Reich. Si la guerre avait pris fin différemment, ces volontaires étrangers auraient sans doute formé le noyau des gouvernements national-socialistes dans leurs pays respectifs.

Après 1945 – Ironiquement, c’est en dehors des frontières du Reich que le national-socialisme ouvert a vu le jour après la guerre. En 1959, George Lincoln Rockwell forma le Parti nazi américain aux Etats-Unis. Il l’a rebaptisé Parti national-socialiste du peuple blanc en 1967. New Order, l’organisation qui a succédé au NSWPP, a été créée en 1983 et existe encore aujourd’hui. En Grande-Bretagne, Colin Jordan a fondé le Mouvement national-socialiste en 1962. Il existe aussi aujourd’hui sous le nom de Mouvement britannique. En 2019, le Mouvement nordique de résistance (Nordiska motståndsrörelsen), basé en Suède, est la formation N.S. la plus importante et la plus viable. Elle possède également des succursales en Norvège, au Danemark et en Islande.

En août 1962, Rockwell, Jordan et des camarades de diverses nations européennes se sont réunis pour former l’Union mondiale des national-socialistes. C’était la première fois que le Mouvement recevait une structure internationale officielle.

Il convient de noter que ces organisations national-socialistes d’après 1945 sont d’une taille, d’une influence et d’un soutien public infimes par rapport au mouvement de l’avant-guerre en Allemagne. Au mieux, le Mouvement contemporain en dehors de l’Allemagne se trouve dans une situation similaire à celle de la phase d’avant-garde du NSDAP (1925-1930) évoquée plus haut.

Nationalisme allemand et internationalisme pan-aryen

Sans aucun doute, Adolf Hitler était le nationaliste allemand prééminent de l’ère moderne, et peut-être de tous les temps. Le mouvement national-socialiste, tel qu’Hitler l’a conçu, était d’abord et avant tout un moyen de restaurer la grandeur de l’Allemagne, même aux dépens des autres nations et peuples. Et pourtant, dès le début, on s’est rendu compte que le peuple allemand et le Reich allemand étaient construits sur des bases raciales que les Allemands partageaient avec les autres peuples aryens d’Europe, et que le destin et la fortune de l’Allemagne étaient indissociables de ces autres nations aryennes. En particulier, Hitler a reconnu l’Angleterre comme une grande nation-frère du peuple allemand.

Sans abandonner le nationalisme allemand d’un seul coup, il a également défendu le pan-aryanisme. Écrivant en 1927, il a noté :

« Nous ne devons pas permettre que la grande communauté raciale (die grössere Rassegemeinschaft) soit déchirée par la différence des peuples individuels (Völker). La lutte qui fait rage aujourd’hui vise de très grands objectifs. Une culture combinant des millénaires et embrassant l’hellénisme et le germanisme se bat pour son existence. » (Mein Kampf, volume II, chapitre 2, p. 423 ; s/ 476 auf deutsch).

Il y avait donc une certaine tension, même dans l’esprit d’Hitler, entre le nationalisme allemand et l’unité panaryenne. Nous pouvons voir cette tension se résorber lentement à travers les déclarations d’Hitler au fil des ans.

Hitler commença sa carrière politique – sans doute sans le reconnaître au moment où il le fit – par une allocution impromptue à une réunion privée du Parti ouvrier allemand le 12 septembre 1919. Concrètement, il s’est prononcé contre une proposition visant à ce que la Bavière fasse sécession de la Prusse et du reste de l’Allemagne et forme un Etat indépendant. L’idée a scandalisé Hitler : pour lui, toutes les subdivisions politiques constitutives de l’Allemagne appartenaient ensemble dans un Reich uni.

Cinq mois plus tard, en tant que chef du Mouvement, il promulgue officiellement le programme politique du parti, les fameux 25 Points. Le premier point « exigeait » l' »union de tous les Allemands » (alle Deutschen)….dans une Grande Allemagne. »

Quatre ans plus tard, il écrit le premier chapitre de Mein Kampf. Il commence son livre – comme il a commencé les 25 Points – par un appel à l’union de tous les Allemands en un seul Reich. Mais ici, il étend l’idée de l’unité pan-allemande de ces camarades populaires vivant à l’intérieur du Reich aux Allemands d’Autriche également. « Le sang apparenté appartient à un Reich commun », écrit-il.

Pendant la période du Troisième Reich, ceux qui avaient la citoyenneté allemande formelle étaient appelés Reichsdeutsche ; ceux de sang allemand qui vivaient hors d’Allemagne, mais qui conservaient leur langue et leur culture allemande, étaient appelés Volksdeutsche. Littéralement, cela se traduit par « Allemands populaires », mais il est peut-être préférable de le traduire en français par « Allemands ethniques ». Quoi qu’il en soit, le concept est clair : le national-socialisme représentait l’unité de tous les Allemands, quel que soit leur pays d’origine, en un seul État-nation. En tant que chancelier du Reich, le Führer a ramené dans le Grand Reich allemand non seulement les Autrichiens, mais aussi les Allemands des Sudètes, du Memelland, de Silésie, d’Alsace et de Lorraine, du Tyrol du Sud et autres.

Mais il ne s’est pas arrêté là. Le peuple allemand, étroitement défini, n’est qu’un élément de la grande famille germanique des peuples. Surtout après le début de la guerre, on a envisagé à long terme d’incorporer tous les peuples germaniques dans un seul Reich, probablement à commencer par les Hollandais.

Dans « Les Propos de table », Hitler dit:

« Dans le nouveau monde que nous construisons, il importe peu qu’un homme soit originaire d’une région ou d’une autre – qu’il vienne de Norvège ou d’Autriche – une fois que les conditions de la pureté raciale auront été établies. (Soirée du 1er au 2 novembre 1941)

Le fait d’inclure des Allemands non allemands dans les frontières d’un futur Reich constituait un changement radical dans le nationalisme allemand traditionnel.

Les Pourparlers en table ronde indiquent également que le Führer a dit à un major danois dans le Waffen-SS :

« Je comprends qu’il peut être difficile pour un jeune Hollandais ou un jeune Norvégien de se retrouver appelé à former une unité commune, dans le cadre du Reich, avec des hommes d’autres origines germaniques. Mais ce qu’on leur demande n’est pas plus dur que ce qu’on demandait aux tribus germaniques à l’époque des grandes migrations. À cette époque, l’amertume était si grande que le chef des tribus germaniques [Arminius] fut assassiné par des membres de sa propre famille. Ce que l’on demande aux pays qui ont formé le Second Reich est semblable à ce que nous demandons aujourd’hui, et à ce que nous avons demandé récemment aux Autrichiens. » (Soirée du 22 février 1942)

Son intention d’inclure d’autres peuples ouest-allemands ainsi que les Allemands du Nord dans un seul Reich unifié peut également être vue dans l’intention du Führer de renommer un Berlin d’après-guerre élargi comme « Germania ».

Pour résumer :

1. En 1919, il commence par exiger l’unité de tous les Reichsdeutsche dans un Etat unifié.

2. En 1924, il étend son appel à l’unité aux Allemands d’Autriche.

3. Dans les années 1930, il intègre les Allemands dans les territoires frontaliers dans le cadre du Reich.

4. Après le début de la guerre en 1939, il rappelle les Volksdeutsche vivant dans les Balkans et ailleurs dans le Reich.

5. Au fur et à mesure que la guerre progresse, il élargit son appel pour inclure les peuples germaniques de Scandinavie et des Pays-Bas, et pas seulement les Allemands au sens étroit.

Mais cela ne s’arrête pas là. Dans son testament politique, écrit le 29 avril 1945, la veille de sa mort volontaire, il se présente comme le défenseur des « enfants européens des nations aryennes », et pas seulement comme le chancelier du Reich allemand ou un leader pan-germanique. Il écrit :

En outre, je n’ai laissé personne dans le doute que cette fois-ci, des millions d’enfants européens des nations aryennes n’allaient pas mourir de faim (dass dieses Mal nicht nur Millionen Kinder von Europäern der arischen Völker verhungern werden), et des millions d’hommes adultes n’allaient pas mourir et des millions de femmes et d’enfants ne devaient pas être brûlées et piégées dans les villes, sans que les véritables coupables aient à expier leur faute, même avec plus de courage, même par des moyens humains.

A noter également l’anecdote fréquemment répétée concernant le général belge Léon Degrelle, Waffen-SS. Hitler lui aurait dit : « Si j’avais un fils, je voudrais qu’il soit comme toi. » Degrelle n’était ni allemand ni germanique – mais il était un Aryen.

Il restait à George Lincoln Rockwell de mener cette trajectoire raciale à sa conclusion naturelle. Dans son essai novateur In Hoc Signo Vinces (1960), il affirme que les intérêts des différentes nations aryennes sont subordonnés au bien-être de la race blanche dans le monde. Il écrit :

Nos problèmes aujourd’hui ne sont pas des problèmes « américains », « britanniques », « français », « allemands », « européens » ou « africains », mais des problèmes de survie pour tous les hommes blancs. […]

La seule chose à laquelle je puisse être loyal avec une conviction profonde, la seule loyauté qui ait un sens, c’est ma fraternité RACIALE, et donc culturelle, avec mon propre peuple, peu importe où il est né ! Lorsque cette loyauté est contestée et que mon peuple est en danger, il est monstrueux de prétendre que nous devons nous méfier les uns des autres simplement parce que nous vivons au-delà de frontières géographiques imaginaires, et que, sur la base d’une préparation et d’une agitation appropriées par une bande de Juifs internationaux, nous devons marcher pour nous entretuer et nous bombarder les uns contre les autres et pour nous détester sans cesse les uns contre les autres, car nous sommes « des concurrents commerciaux » ou « la démocratie américaine » ou l’empire britannique ou pour tout autre élément dans le monde.

Je suis un HOMME BLANC, et un frère pour tous les autres hommes blancs, et j’entends me tenir à leurs côtés et, si nécessaire, les mener au combat pour survivre contre la menace indescriptible des populations de couleur de la Terre…

Dans le même essai, Rockwell inclut le passage suivant, dans lequel il cherche à mettre fin à l’inimitié séculaire entre les Allemands et les peuples slaves :

Et cela inclut nos frères aryens russes, qui sont aussi des hommes blancs. Bientôt, ils se retrouveront à nos côtés contre les hordes colorées de la Chine.

Ainsi, alors que le national-socialisme continue de progresser vers le XXIe siècle, l’unité raciale globale de la race aryenne l’emporte désormais sur le nationalisme étroit et mesquin, dont les racines remontent au XIXe siècle et même avant.

Pour le futur : Une vision tridimensionnelle du monde

La dimension raciale du national-socialisme est la caractéristique la plus importante du Mouvement, dans le passé comme dans le présent. C’est comme il se doit, car le national-socialisme est la seule voie réaliste – en fait, la seule envisageable – pour l’humanité aryenne.

Aujourd’hui comme hier, cependant, le national-socialisme n’est pas un mouvement racial unidimensionnel ; il englobe plutôt toutes les facettes de la société moderne.

– Le national-socialisme remplace la société de consommation moderne par la communauté populaire, dans laquelle chaque homme, femme et enfant aryen est reconnu comme un camarade populaire. Elle est également anticommuniste et anticapitaliste, et elle exige l’élimination des différences et des inégalités de classe.

– Il s’agit d’une restructuration révolutionnaire du système éducatif qui met autant l’accent sur la condition physique et le développement du caractère que sur les études universitaires traditionnelles.

– C’est le  » mouvement vert » original. Il reconnaît que l’homme n’est qu’une partie de l’ordre naturel et, par conséquent, elle exige un environnement sain comme condition préalable à un peuple sain.

– Il reconnaît que la famille traditionnelle, avec un seul soutien de famille et des rôles clairement définis selon le sexe, est l’élément social de base de la communauté populaire.

Contrairement à ce qu’affirment ses nombreux ennemis, le national-socialisme ne fait pas et n’a jamais fait partie de l’extrême droite. Ce n’est pas non plus une partie de la gauche. L’Ancien Ordre – l’exception existante – a son aile droite et son aile gauche. Mais le national-socialisme ne fait pas partie de l’Ancien Ordre, et par conséquent, il ne peut être véritablement placé nulle part dans son spectre politique. Au lieu de cela, il se démarque, et pour un Nouvel Ordre résurgent pour notre race qui transcende l’ancienne dichotomie gauche-droite.

Après 100 ans de lutte incessante, nous nous trouvons à un moment crucial dans l’histoire de notre race. Notre existence biologique même est attaquée et, en effet, nous sommes confrontés à l’extermination en tant que peuple. Seul le national-socialisme fournit la lumière, l’espoir et la voie pour une humanité aryenne en difficulté. Alors que le Mouvement hitlérien se prépare à entrer dans son deuxième siècle, ses dirigeants et ses membres sont conscients de la nature profondément historique de leur lutte. Ils se conduiront en conséquence.

Source : New Order

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